เว็บสล็อต ท่ามกลางบทบัญญัติอื่น ๆ ข้อที่ขัดแย้งกันมากที่สุดกล่าวว่า “รัฐมองว่าการพัฒนานิคมชาวยิวเป็นคุณค่าของชาติ และจะกระทำการเพื่อส่งเสริมและส่งเสริมการก่อตั้งและการควบรวมกิจการ” นักวิจารณ์เกรงว่าการใช้ภาษาที่คลุมเครือโดยจงใจนี้สามารถใช้เพื่อสร้างความชอบธรรมให้กับชุมชนชาวยิวเท่านั้นและแม้แต่เมืองพิเศษ
นายกรัฐมนตรี เบนจามิน เนทันยาฮู ยกย่องอย่างภาคภูมิใจว่าเป็น“ช่วงเวลาสำคัญในพงศาวดารของไซออนิสต์และรัฐอิสราเอล ”
อีกด้านหนึ่งของสเปกตรัมทางการเมือง Ahmad Tibi สมาชิกอาหรับ Knesset ที่อยู่ในรายชื่อร่วม ซึ่งเป็นกลุ่มพันธมิตรของพรรคอาหรับส่วนใหญ่ประณามกฎหมายอย่างขมขื่นว่า “จุดจบของประชาธิปไตย” และ “จุดเริ่มต้นอย่างเป็นทางการของลัทธิฟาสซิสต์ และการแบ่งแยกสีผิว”
ในฐานะนักวิชาการด้านสังคมและการเมืองของอิสราเอล ฉันคิดว่าทั้งสองฝ่ายได้ให้ความสำคัญกับกฎหมายใหม่มากเกินไป เพื่อจุดประสงค์ทางการเมืองของตนเอง ส่วนใหญ่เป็นการวัดเชิงประจักษ์และเชิงสัญลักษณ์ โดยไม่มีการใช้งานจริงในทันที
อย่างไรก็ตาม กฎหมายอาจมีนัยยะสำคัญต่อความสัมพันธ์ระหว่างชาวยิวกับอาหรับในอิสราเอล และสำหรับความสัมพันธ์ระหว่างอิสราเอลกับปาเลสไตน์
บทบัญญัติของกฎหมายใหม่ส่วนใหญ่จะไม่มีผลกระทบใดๆ เพราะมีอยู่ในกฎหมายอื่นแล้ว
ตัวอย่างเช่น มีกฎหมายมากมายที่ประมวลและแสดงเอกลักษณ์ชาวยิวของอิสราเอล กฎหมายที่มีชื่อเสียงที่สุดคือกฎแห่งการกลับมาซึ่งผ่านในปี 1950ซึ่งให้สัญชาติแก่ชาวยิวที่อพยพไปยังอิสราเอลโดยอัตโนมัติ
David Ben-Gurion ประกาศอิสรภาพของอิสราเอลเมื่อวันที่ 14 พฤษภาคม 1948 Wikimedia
นับตั้งแต่ก่อตั้งในปี พ.ศ. 2491อิสราเอลได้ประกาศตนเป็นรัฐชาติยิว ในขณะที่รัฐส่วนใหญ่มองว่าตนเองให้บริการเฉพาะผลประโยชน์ของพลเมืองของตน เอกลักษณ์ของชาวยิวของอิสราเอลหมายความว่าภารกิจหลักคือให้บริการชาวยิวไม่ว่าจะอยู่ที่ใด
ดังนั้น พลเมืองที่ไม่ใช่ชาวยิวของอิสราเอล – หนึ่งในสี่ของชาวอิสราเอล – มีความสำคัญน้อยกว่า สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนที่สุดในการปฏิบัติต่อรัฐบาลของชนกลุ่มน้อยอาหรับของอิสราเอล ซึ่งประกอบด้วย 21%ของประชากรอิสราเอล
ชนกลุ่มน้อยอาหรับถูกรัฐเลือกปฏิบัติและละเลย มา ช้านาน ข้อเท็จจริงดังกล่าวได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการในรายงานที่ก้าวล้ำซึ่งออกในปี 2546 โดยคณะกรรมาธิการออร์ซึ่งเป็นหน่วยงานที่รัฐบาลอิสราเอลแต่งตั้ง ซึ่งนำโดยอดีตผู้พิพากษาในศาลฎีกา
แม้ว่าพลเมืองอาหรับของอิสราเอล ซึ่งส่วนใหญ่ระบุว่าเป็นชาวปาเลสไตน์ด้วย มีสิทธิในระบอบประชาธิปไตยเช่นเดียวกับชาวยิวอิสราเอล แต่โดยทั่วไปแล้วพวกเขาได้รับการปฏิบัติเหมือนพลเมืองชั้นสอง
แม้ว่าชาวอาหรับจะประสบความสำเร็จมากขึ้น มองเห็นได้ชัดเจนขึ้น และพูดตรงไปตรงมามากขึ้นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา พวกเขายังคงถูกกีดกันในสังคมและการเมืองของอิสราเอล และยังคงมีความไม่เท่าเทียมกันอย่างมากระหว่างชาวอาหรับและชาวยิวในหลายด้านของชีวิต เช่นการศึกษา ที่อยู่อาศัย และการจ้างงาน . ที่แย่ไปกว่านั้น ชาวอาหรับต้องต่อสู้กับการยึดที่ดินการรื้อถอนบ้าน การให้ ทุนไม่ เพียงพอ ใน เขตเทศบาล และการเลือกปฏิบัติทั้งที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ พวกเขายังคงได้รับการปฏิบัติและถูกมองว่าเป็นภัยคุกคามด้านประชากรศาสตร์และความมั่นคงซึ่งเป็น “คอลัมน์ที่ห้า” ที่อาจเกิดขึ้นจากความขัดแย้งของอิสราเอลกับชาวปาเลสไตน์
กักขังความไม่เท่าเทียมกัน
อิสราเอลจึงไม่เคยเป็นประชาธิปไตยเสรีอย่างแท้จริงที่ปฏิบัติต่อพลเมืองของตนอย่างเท่าเทียมกันโดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติหรือศาสนา
แทนที่จะเป็น”ประชาธิปไตยทางชาติพันธุ์”หรือ “ชาติพันธุ์ “ตามที่นักวิชาการได้ระบุว่าเป็น “ประชาธิปไตยทางชาติพันธุ์” หรือ “ชาติพันธุ์” โดยเป็นอันดับแรกและสำคัญที่สุด
ในขณะที่มาตรฐานการครองชีพของชาวอาหรับได้เพิ่มขึ้นอย่างแน่นอนในช่วงหลายปีที่ผ่านมา อิสราเอลไม่เคยดำเนินตามคำสัญญาที่ระบุไว้ใน ปฏิญญาอิสรภาพอย่างเต็มที่เพื่อ “ส่งเสริมการพัฒนาประเทศเพื่อประโยชน์ของผู้อยู่อาศัยทั้งหมด” และ “รับรองความเท่าเทียมกันอย่างสมบูรณ์ของสังคม และสิทธิทางการเมืองของผู้อยู่อาศัยทุกคนโดยไม่คำนึงถึงศาสนา เชื้อชาติหรือเพศ”
พลเมืองอาหรับส่วนใหญ่ของอิสราเอลเชื่อว่าพวกเขาจะไม่มีวันได้รับความเท่าเทียมกันอย่างเต็มที่กับชาวยิวอิสราเอลตราบเท่าที่อิสราเอลกำหนดตัวเองว่าเป็นรัฐยิว ดังนั้น พวกเขาจึงสนับสนุนให้อิสราเอลกำหนดตัวเองใหม่เป็น“รัฐสำหรับพลเมืองทั้งหมด” มากขึ้นเรื่อยๆ
กฎหมายรัฐชาติฉบับใหม่มีจุดประสงค์เพื่อตอบโต้ข้อเรียกร้องดังกล่าวเป็นหลัก
Avi Dichter สมาชิก Likud Knesset ซึ่งเสนอร่างกฎหมายครั้งแรกและเป็นหนึ่งในผู้สนับสนุนหลัก ชี้แจงอย่างชัดเจนระหว่างการอภิปราย Knesset อันรุนแรงเกี่ยวกับเรื่องนี้
Dichter กล่าวว่า “เรากำลังประดิษฐานร่างกฎหมายที่สำคัญนี้ไว้ในกฎหมายในวันนี้ เพื่อป้องกันแม้แต่ความคิดเพียงเล็กน้อย นับประสาความพยายามที่จะเปลี่ยนอิสราเอลให้เป็นประเทศของพลเมืองทั้งหมด”
กล่าวอีกนัยหนึ่ง กฎหมายใหม่มีจุดมุ่งหมายเพื่อรักษาสภาพที่เป็นอยู่ ไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิง แทนที่จะเปลี่ยนอิสราเอลให้เป็น “รัฐแบ่งแยกสีผิว” ที่ไม่เป็นประชาธิปไตยตามที่นักวิจารณ์บางคนกล่าวหากฎหมายระดับชาติมีแนวโน้มที่จะทำให้แน่ใจว่าอิสราเอลไม่สามารถเปลี่ยนเป็นประชาธิปไตยแบบเสรีนิยมหรือรัฐสองชาติได้อย่างง่ายดาย
ความจริงที่ว่าคำว่า “ประชาธิปไตยและ” ความเสมอภาค “ไม่ปรากฏเลยในกฎหมายคือการบอก และไม่มีการยอมรับว่ามีชนกลุ่มน้อยชาวปาเลสไตน์ – อาหรับในอิสราเอล ในทางตรงกันข้าม กฎหมายใหม่ปฏิเสธโดยปริยายของพวกเขา การดำรงอยู่ในฐานะชนกลุ่มน้อยของชนพื้นเมืองที่มีการอ้างสิทธิ์โดยชอบด้วยกฎหมายในการกำหนดตนเองของชาติ หรืออย่างน้อยก็สิทธิร่วมกัน
ในการทำเช่นนั้น กฎหมายระดับชาติจะมีแต่ความโกรธ และทำให้พลเมืองอาหรับของอิสราเอลเหินห่างยิ่งขึ้นไปอีก ข้อความที่กฎหมายส่งถึงพวกเขานั้นชัดเจน: รัฐนี้ไม่ใช่ของคุณและดินแดนนี้ไม่ใช่ของคุณ
กฎหมายดังกล่าวยังส่งข้อความที่ชัดเจนถึงชาวปาเลสไตน์ในเขตเวสต์แบงก์และเยรูซาเล็มตะวันออก ซึ่งขณะนี้กำลังพิจารณาที่จะยกเลิกความต้องการแยกรัฐปาเลสไตน์เพื่อแสวงหาความเป็นพลเมืองที่เท่าเทียมกันภายในอิสราเอลที่ขยายตัวซึ่งเป็น “ทางออกหนึ่งรัฐ” สำหรับ ความขัดแย้งระหว่างอิสราเอลกับปาเลสไตน์
โดยการยึดถือลักษณะนิสัยยิวของอิสราเอลอย่างถูกกฎหมาย และอาจทำให้สิทธิพิเศษของชาวยิวถูกต้องตามกฎหมายเมื่อถูกท้าทายในศาล กฎหมายสามารถนำมาใช้เพื่อให้มั่นใจว่าอิสราเอลยังคงเป็นรัฐยิวและยังคงให้ความสำคัญกับชาวยิวต่อไป แม้ว่า – หรือบางทีเมื่อ – อิสราเอลผนวกอย่างเป็นทางการมาก ของฝั่งตะวันตกและชาวยิวกลายเป็นชนกลุ่มน้อยภายในอาณาเขตของตน
ในท้ายที่สุด ผลกระทบระยะยาวของกฎหมายระดับชาติของรัฐจะขึ้นอยู่กับว่าผู้กำหนดนโยบายของอิสราเอลนำไปใช้อย่างไร ผู้พิพากษาตีความอย่างไร และชาวปาเลสไตน์ในอิสราเอลและดินแดนที่ถูกยึดครองตอบสนองอย่างไร เว็บสล็อต
