เราควรรับทราบการเหยียดเชื้อชาติในเชิงสถาบันและเชิงโครงสร้างที่แผ่ซ่านไปทั่วประวัติศาสตร์กีฬาของออสเตรเลียสำหรับชาวอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรส และยังคงมีอยู่ในรหัสกีฬาที่แตกต่างกันในระดับชนชั้นสูงและระดับรากหญ้า
การประท้วงและการเคลื่อนไหวของ Black Lives Matter
ได้จุดประกายความเท่าเทียมทางเชื้อชาติที่ริบหรี่ขึ้นทั่วโลก อย่างไรก็ตาม การ สำรวจความคิดเห็นของ Guardian Essential ในสัปดาห์นี้เป็นการสะท้อนความรู้สึกที่ว่าการเหยียดเชื้อชาติเกิดขึ้นทุกที่ยกเว้นที่หน้าประตูของฉันชาวออสเตรเลียส่วนใหญ่เชื่อว่ามีการเหยียดเชื้อชาติใสถาบันในสหรัฐอเมริกา แต่ไม่ใช่ในออสเตรเลีย แม้ว่าจะมีการเสียชีวิตอย่างน้อย 437 ราย ในออสเตรเลียนับตั้งแต่พระราชกฤษฎีกาควบคุมการเสียชีวิตของชาวอะบอริจินสิ้นสุดลงในปี 2534เสียงที่ดังที่สุดบางส่วนที่พูดถึงการเหยียดเชื้อชาติในช่วงไม่กี่วันที่ผ่านมานั้นมาจากวงการกีฬา ดารากีฬาระดับนานาชาติ เช่น เซเรน่า วิลเลียมส์, เลอบรอน เจมส์, ราฮีม สเตอร์ลิง และลูอิส แฮมิลตัน ได้แสดงความเห็นเกี่ยวกับความโหดร้ายของตำรวจต่อคนผิวสีในอเมริกา และการประท้วงได้แบ่งแยกเป็นการเหยียดเชื้อชาติตามสถาบันในอดีตและปัจจุบันและการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติในกีฬา
ในออสเตรเลีย ผู้เล่นชั้นนำจำนวนมากจากกีฬาอาชีพได้แสดงการสนับสนุนสำหรับ Black Lives Matter รวมถึงอดีตผู้เล่น Australian Football League (AFL) และประธานของ Indigenous Player Alliance , Des Headland ( ผู้สืบเชื้อสายมาจากชาวออสเตรเลียกลุ่มแรกในฐานะชายนูนการ์) โดยกล่าวว่าออสเตรเลียไม่ได้แตกต่างจากอเมริกาเมื่อพูดถึงคนที่มีผิวสี- “นั่นคือชาวอะบอริจินและชาวเกาะช่องแคบทอร์เรสยังคงทนทุกข์ทรมานอยู่ . . ในแง่ของการเหยียดเชื้อชาติที่โจ่งแจ้ง [และ] ปัญหาเชิงสถาบัน”
ในความคล้ายคลึงกันที่โดดเด่นกับอดีตกองหลัง
NFL San Francisco 49ers Colin Kaepernick ผู้ประท้วงต่อต้านความโหดร้ายของตำรวจด้วยการคุกเข่าระหว่างเพลงชาติAdam Goodes แชมป์แอฟและชาย ผู้ ภูมิใจใน
Adnyamathanha ใช้เวทีของเขาเพื่อพูดต่อต้านการล่วงละเมิดจากฝูงชนและถูกโห่ไล่ เกมโดยฝูงชน Goodes (ชาวออสเตรเลียแห่งปี) ได้เปิดตัวสารคดีที่ได้รับการยกย่องสองเรื่อง ได้แก่ The Final Quarter และ The Australian Dream ซึ่งครอบคลุมประสบการณ์ของเขาเกี่ยวกับการใส่ร้ายทางเชื้อชาติซึ่งบังคับให้เขาออกจากเกมที่เขารัก กีฬาที่คุณเห็นนั้นเป็นทั้งพรและคำสาปสำหรับชนพื้นเมืองในออสเตรเลีย เช่นเดียวกับสังคมออสเตรเลียที่กว้างขึ้น มันเป็นดาบสองคมแห่งโอกาสและการกีดกันในความหวังและความผิดหวัง ความอดทนและการเลือกปฏิบัติ Godwell (2000) อธิบายว่ากีฬาเป็นสถาบันที่ไม่แยกหรือแยกออกจากสังคมทั้งหมด:
อย่างไรก็ตาม ประเด็นที่โดดเด่นที่สุดของกฎหมายและความอยุติธรรมในกีฬาบางส่วนได้เติบโตขึ้นจากการต่อสู้กับการเหยียดเชื้อชาติ ตัวอย่างเช่น ช่วงเวลาของกีฬาแบ่งแยกสีผิวในแอฟริกาใต้ (ปัจจุบันและที่เห็นได้ชัดตั้งแต่ศตวรรษที่สิบแปดจนถึงปี 1994 อย่างน้อย) ซึ่งก่อให้เกิดสโลแกนว่า ‘ไม่สามารถมีกีฬาตามปกติในสังคมที่ผิดปกติ’; แนวปฏิบัติของการล่าอาณานิคมในหลายส่วนของโลก อันเป็นเบื้องหลังของความสัมพันธ์ทางกีฬาระหว่างประเทศต่างๆ ความนิยมและความครอบคลุมของกีฬาเป็นพาหนะในการประท้วงผ่านการรณรงค์และการเคลื่อนไหวตามหลักฐานจากการประท้วงอำนาจมืดที่การแข่งขันกีฬาโอลิมปิกที่เม็กซิโกในปี 2511 ( Dagas & Armor, 2012); และกฎหมายเช่นพระราชบัญญัติการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติและพระราชบัญญัติความเกลียดชังทางเชื้อชาติในออสเตรเลียซึ่งเป็นกรอบทางกฎหมายในการตรวจสอบและดำเนินการต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติในทุกด้านของสังคมรวมถึงกีฬา บวกกับจรรยาบรรณในการเล่นกีฬาที่เน้นเรื่องการเหยียดเชื้อชาติ เช่น กฎ 35: การเลือกปฏิบัติและนโยบายการเหยียดเชื้อชาติและศาสนาของ AFL
